在我心目中，有三部经典电影值得推荐，排在第一位的是《大话西游》。 这部电影雅俗共赏，内涵深广，构思巧妙，表现手法多样而开放，涉及时空、轮回、情仇、欲望、人我等，给人遐思的余地很多，比如水帘洞、盘丝洞、菩提洞、照妖镜、三颗痣、眼泪等，往往使人一边观看一边思考――爱恨的本质是什么，哪个是真的我，人生的究竟意义（真谛）是什么、这纷繁世界的本来面目（实相）是什么等等，每个人有每个人的理解（解读）。我以为，电影的结尾是点睛之笔，当悟空回头看看城墙的那对情人，然后转身踏上漫漫黄沙的西天取经之路……他眼里看到的是什么，他心中想的是什么，每个人的理解不一样，水流自己亦有多种理解。排在第二的是《魔戒》三部曲。这个电影探索的是人性，面对诱惑，人们往往不能克制，电影通过史诗般的画面和魔幻般的世界把这些众生相表现出来，电影透露的意义是：人很难克制住自己的欲望，但惟有成功克制住欲望的人才是真正的人，才能真正获得清净和安宁，否则，只是邪恶的奴隶。但是其表达的境界没有《大话西游》的高，还是处在二元对立之中，在《大话西游》里，唐僧为感化悟空而自裁时说“我不入地狱，谁入地狱”，至尊宝死时那一刹那看清世界的实相，结尾处已悟空性（但未能深契，未证果位，习气尚在）的悟空回首再看尘世轮回，转身踏上救度众生的取经之路，这些画面表达的境界，魔戒尚未达到。排在第三的是《黑客帝国》三部曲。这个电影探索的是这个世界的真相、精神意识与物质世界的关系，作者摆出这个话题，引出观众的思考，但是遗憾的是，电影虽然表现了西方基督教的拯救精神，但是电影得出的境界却还是困于心物二元对立，还是好莱坞式的爱情观，根本不能明了爱的本质是执着（恨亦是），这跟《大话西游》中悟空看透情仇、看清世界的实相实在是差好远。
一直以来都觉得，大话西游2片头芦苇荡中，紫霞仙子撑着小木筏配那首由北京中央乐团演奏的曲子是绝配 给人的感觉是：沧桑阅尽，回首话平生。恩爱痴情，都已付烟尘。痴迷虽堪破，几许惆怅留。且发少年狂，一曲大话西游出。
这是那首配曲：
http://xy2.163.com/download/down/music/piantou/if.mp3
大话西游这部电影的地位，在国内，我认为时间和智者会证明我的这个说法。
只是,在国外，这部电影连国人都只有极少数人能真正的理解(解读),那么那些脑子里充满着正义邪恶、人境对立的大部分西方人是难以理解（解读）它的深层内涵的。
至尊宝死后对观世音菩萨说：“以前我看事物，是用肉眼去看的，但是在我死去的那一刹那，我开始用心眼去看这个世界，所有的事物，真的可以看得前所未有的那么清楚”——你们是怎么理解的？
我的理解是，此时至尊宝是真正的看到了这个世界的实相，法眼已开，自性已悟。
“原来那个女孩子，在我的心里面留下了一滴眼泪，我完全可以感受到，她当时是多么的伤心”——眼泪在这里代表什么？
我的理解是，因果。前面发生的悲欢离合恩爱情仇诸多之事（因），从一开始做山贼的无忧无虑，到遇上春三十娘妹妹晶晶，到用月光宝盒寻找事情的真相，穿梭时空去救晶晶，不想竟到了另一个时空遇上紫霞仙子，到拔出宝剑，紫霞仙子以心相许，到拒绝、欺骗，到伤心、流泪，一幕幕像电影一样在心头闪过，这些事最后竟促成了紫霞仙子的一滴眼泪（果）。
至尊宝正是在明白了这些事情的前因后果后，而悟出这世界万事万物的生灭是由因缘和合而来（因缘大略可以这么理解，因：事物发生的最初动机和影响，缘：事物发生的条件），因缘和合，生，因缘离散，灭，理解到万事万物的生灭是相生相灭的，相互流转的，其中没有一个东西是不变的，事物的缘起是无自性的，缘灭也是无自性的。
所以说诸法无自性（诸法大略可以这么理解：万事万物的生灭，包括有为和无为），所以叫缘起性空，龙树菩萨云:“诸法不自生,亦不从他生,不共不无因,是故知无生”。无生，也即无灭，《心经》云：“是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减”。此时，诸法平等，何有之我，何有之怒喜忧思恐……
这时观世音菩萨问道：“尘世间的事，你不再留恋了吗？”至尊宝道：“没关系了，生亦何哀，死亦何苦。”这印证了之前的理解（解读）。如果继续深入，当能彻悟，法界清净圆满，平等无碍，遍满十方的境界，只是这种境界普通人是难以想及的。
好了，这就是我的一部分理解（解读）。
题外话，据我所了解，这部电影的导演及主要演员应该没这么深的境界，但是综观这部电影的取材、设题、造词、摄景、选择背景音乐等却都有一番深意，比如取材于西游记这本修道书，应该在制作的过程中，是有高人参与或指点，给这个一开始面向市场的喜剧商业片注入了哲理，超越悲喜剧,成为经典。
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本帖最后由 fox300 于 2008-7-30 00:51 编辑 ]
